却被二伯打断了。
“老同学，你喊我们不要找我爹老子的尸体了，现在能讲为么子了不？”我二伯把话题转到之前的那里。
陈先生还是和之前一样，没有急着回答，而是先问我大伯，你晓得你爹老子以前是搞么子的不？
大伯讲，听说他打过鬼子，回村后就一直搞农民嘛。
“你呢？”陈先生又问我二伯。二伯的回答和大伯一样。
“所以说，你们一点都不了解你们的爹老子。”陈先生叹息一声，继续讲，“你晓得我以前为么子从来不到你们村子来不？”
这件事是实情，大伯和二伯知道，村里子的人也都知道，以前陈先生从来不来我们村子，就算是来了，也是不进村，只在村口站着。所以二伯这次在去请陈先生来之前，也很不确定能不能请到他。
“那是因为我的道行在你们爹老子面前，连入门都不算。有那么一位前辈在你们村子镇着，你讲，我敢进村不？”陈先生不仅没有丝毫的不好意思，相反的还有些骄傲。
大伯和二伯对看了一眼，显然都从对方的眼里看到了迷惑。二伯问，难道我爹老子也是孩匠？
“不是，”陈先生讲，“我具体也不好讲你爹老子是做哪一门手艺滴，好像他哪门子都会。如果真的要讲他是搞么子的，我想，他应该是个赶尸匠！”
赶尸匠？我在心里回味着这个词。
这不是流传在湖南湘西一带的传说么？难道是真的？
这里要介绍一下我老家的地理位置，地处湘西边缘，和重庆仅仅只隔了一条河，和贵州也接近。所以讲话的方言和重庆那边很接近，和贵州的一些话也差不多。但是，我还是没能想到我那个平日里只会挖土栽树，犁田栽秧的庄稼汉是个赶尸匠！
我大伯也表达了自己的怀疑，他讲，不可能，我从来没听我爹老子提到过，也从来没看到过他赶尸。
陈先生点头讲，这就是廷公厉害的地方咯，隐忍了五六十年，都没被人发现。要不是我看到他这一手“偷天换日”，我也不敢讲他是个赶尸匠。再说咯，现在交通那么发达，哪里还需要赶尸？
这一下，我们又听懵了。之前陈先生讲“投石问路”，我还能理解，那这个“偷天换日”又是个么子概念
