动我们可以指出两点。其一，土地从来是农民人生的起点和归宿，然而随着十余年来社会结构和利益分配的大幅度松动与调整，当代青年农民却纷纷以‘逃离土地’作为他们富于时代感的人生设计和价值取向。其二，农民从来是革命的动力和主力，然而到了今天，人们才真正体验到，在农民革命胜利之后，恰恰是要以改造农民自身来作为继续推动社会进程的代价。这还不是一般意义上的‘思想改造’或‘作风改造’，而是一种脱胎换骨的对农民文化或农民性的根本改造。——广大农民对于土地立场的反动和对于革命的‘角色互换’的自我意识，恰恰表现出当前社会变革的深度与广度”。在此独特的文化背景下，朱向前又明确地指出了“农民军人”这一角色所包蕴的丰富的历史内涵和现实意义，并为如何塑造这一特定历史时期的“农民军人”形象，提出了操作意义上的建设性意见。他说：“第一，当代农村青年纷纷以应征入伍作为逃离土地的主渠道之一，一大批涌入军营，成为穿上军装的农民。或者反过来说，由于中国农村的幅员辽阔，当代中国军队的主要兵源仍然在于农民。第二，当代军营作为一座青春之门，一个人生舞台，一个连接传统与现代、乡村与都市、农民与军人的中间环节，它在不停地吸纳与容涵青年农民的同时，又对他们携带而来的农民心理、农民意识和农民文化做出‘中和反应’，并尽情展演两种文明在其间相冲突、相碰撞、相妥协、相转化的复杂过程。因此，‘农民军人’就成了一个双重身份和复杂性格的特殊‘人物’，成为我们观察中国社会具有双向视角的绝佳角度——既可以从乡土和农民的观点观照当代军人并加深其理解与把握，又可以从兵营和军人的视点返视中国乡土的深层结构和当代农民的最新方向。”
因为这一系列的发言，朱向前的批评理论体系也便渐渐显示了出来，展示出它可以宏观把握军旅文学历史与现实走向并预测发展方向的力量。
四
进入90年代后，两类军旅作家的变化，可以有力地佐证文化视角研究文学的强劲生命力。朱向前开始操作批
