成了闽地百姓的性压抑现象比较严重，于是，同性恋便成了宣泄口。
第二，闽地的僧侣数量多，寺观成为滋生同性恋的直接土壤。传言说，罗源白塔寺有一个小行者与一个头陀之间有私情。还有传言说，福州乾元寺有一个和尚大觉极好男色，他的庙宇中有数十个沙弥长得十分漂亮，名为其徒，实为其同性恋伙伴，更无耻的是，他还口出狂言，说是我三王兄的替身，在街上公然掳掠青年男子，结果被侠士大死。此外，还有西禅寺的玉栾和净尘两个和尚因为裸体同睡，犯了盗淫戒，被寺中长老责罚了四十大板，通过充当苦差来赎罪。
第三，海上商人和水手之间也是滋生同性恋的又一土壤。闽地的水手、渔夫和海商的数量极多，约占沿海人口的二成。在闽地百姓的海上生涯中，流行女性禁忌，即禁止女性上船，这不仅仅只是民俗，还是海盗们的禁令，若被查出藏有女性，将以违令之法斩杀。因此，海船上成为清一色的男性世界。又因帆船的航速不快，一次航程通常要几个月至几年，航行生活极为枯燥无味，而且船员的居住条件极为拥挤，很容易发生同性恋。尤其是成年累月在海上飘荡的海盗船，同性恋现象更为严重，差不多所有的海盗都有同性恋倾向。
闽地同性恋者的表现形式与内涵近于异性恋。同性恋是人类爱情的异化，一些同性恋者之间的感情非常专一，达到生死不离的地步，犹如男女之间的爱情。同性恋之间感情深厚，有不少人愿意为对方牺牲自己的切身利益。然大凡说来，同性恋者对异性的需求各有差异，有的对异性基本没有性需要，他们大都不愿结婚，即使结婚也都是流于形式。有的对异性的需求和对同性的渴求是并存的，这类人比前者为多。另有一些人实际上并没有同性恋的生理欲望，但出于某种目的也参与同性恋，比如因为钱财上的原因，心甘情愿地扮演同性恋角色。还有一些人在家中蓄养娈童，玩弄小旦，则完全是为了赶时髦。
这样想来，福建观察使陈岩以色见嬖，与俊美青年的侯伦同居一室，同吃同睡。在闽地这样一个环境下，金凤倒是接受了这个事实
