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英国思想家罗素,1924年来到中国四川。那个时候的中国,正逢军阀割据的时代,战乱频繁,山河破碎,民不聊生。罗素刚写完他的巨著《幸福论》,他希望以自己的思想引导中国人摆脱苦难。
当时正值夏天,四川的天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻,几位轿夫累得大汗淋漓。作为思想家和文学家的罗素,看见此情此景,不再有观赏峨眉山景观的心情,而是思考起几位轿夫的感受。他想,轿夫们一定痛恨这些坐轿的人,这样热的天气,还要轿夫抬着上山。甚至轿夫或许正在琢磨,为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人?
罗素正思考的时候,到了山腰上的—个小平台,陪同人员让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿,认真观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐在一起,拿出烟斗,有说有笑,讲着开心的事情,丝毫没有嗔怪天气和坐轿人的意思,也丝毫没有对自己的命运感到悲苦的愁容。他们饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话,很好奇地问罗素一些外国的故事。他们在交谈中不时发出爽朗的笑声。
后来,罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到了这个故事。而且,他由此得出了—个著名的人生结论:用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。
莎士比亚在谈到人生的处境时曾经有过一个很经典的比喻。他说:我们的身心就是一个园圃,而我们的主观意志就是园圃的园丁。不论是种植奇花异草还是单独培植一种树木,或是任其荒芜,那权力都在我们自己。也就是说,假如希望自己是快乐幸福的,自己就可以做到,权力都掌握在自己的手里。
一切都在个人的主观意志中。可以让自己的生活充满喜悦,也可以让自己的生活丰富多彩。
境由心造。不论处在什么境地,都可以把这个境地当做自己的福地。成功的时候,尽情享受成功;逆境的时候,为未来的希望快乐。
坐轿子的人未必是幸福的,抬轿子的人未必是不幸福的。他们自己可能意识不到,但实际上他们已经达到第三重境界。笑看花开花落,静观云卷云舒,去留无意,宠辱不