，不如守中。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。……”
当萧凡把注意力集中在那些文字上的时候，像是开闸洪水，整个古鼎似乎活了过来，一个脑儿的往萧凡的脑里灌输。在萧凡头胀欲裂，几乎以为自己快坚持不下去的时候，古鼎终于归于平静。萧凡跌坐地上，双手抱头，喘着粗气，这种经历实在说不上愉快。萧凡心有余悸的拍了拍额头，略作休息，开始整理脑中多出来的这部分东西。这一坐又是一天，甚至午饭都没来得及去吃，天色已经开始发暗的时候，萧凡才对整篇文字有了一个概括的了解。继而是巨大的兴奋。整篇文章除了总纲阐述的大道至理，下分三篇：练气篇，筑基篇，金丹篇。毫无疑问，这是一部修道功法，虽然对总纲一知半解，不过后面的三篇倒是言简意赅，一目了然。三个境界的修炼功法都阐述得明明白白，不过萧凡又有了一点疑惑，整部功法里都没有太多的施用方法，而练气篇就是之前已经得悉的那套吐纳口诀，筑基篇只是寥寥数语提及了五行运转，金丹篇里除行功口诀则多出了从五行中延伸的基础法阵，篇末提及，丹成之后可以借用丹火，温养器皿。然后整部功法便戛然而止。萧凡目前还处于练气阶段，得到整部功法后虽然并没给自己带来直接的好
