怀里。好不容易到了学校里的食堂，却更是召集了大家的视线。
一胖子手里拎小鸡一样似得拎着一只“泥猴”。仲尾何曾丢过这般大的脸面，甲状腺激素骤然上升。一时间也忘了胖子的厉害，朝胖子低吼“把我放下来！”胖子正诧异大家为什么盯着自己看，闻言赶紧把仲尾放开。
仲尾脸色有些不好看，却还是带着胖子走到打菜口排队。。。。。。
看着胖子在自己面前吃的不亦乐乎，仲尾头都大了。餐桌上摆满了米饭，旁边还摞着人头高的空盘子。周围的人张大嘴看着自己这桌吃食，再看看胖子那架势似乎还意犹未尽仲尾实在是坐不下去了。
“那个。。。我还有点事情，我先回去了。”仲尾同胖子话别之后，拖着疲惫的身体回到宿舍。梳洗一番，换上睡衣，便倒头大睡。
一觉睡起来，天色已经黑了。十月中旬的新疆，这个夜晚格外的静谧。
仲尾伸了个懒腰，有些诧异。自己身体的疲惫似乎随着这一觉下来已经烟消云散，回想到胖子中午时给自己喝得那一瓶被其称为“天地玄黄，宇宙洪荒。强身健体，治病疗伤。驱除疲劳，滋补筋骨。。。。。。打胎避孕，无所不能”的家传神药，仲尾对于胖子愈发的佩服了。
有些无所事事的仲尾，记了一会儿单词又看了一些专业书籍。毋然想起了白天胖子对于自己说的话，便用手机搜索起胖子话里的出处：
“李大华著书集中阐发了道教的生命观。他认为，从道家到道教的理论发展，实质上是由自然本体逐步转换为生命本体，生命观念是道教的核心观念，生命哲学的形成是道教理论成熟的标志。
作者对于道教生命哲学本体论中本根、本源和本体的关系，“道”与“气”作为自然本体的分与合，“道气”与“性命”作为生命本体的同与异等一系列复杂问题作了认真的清理，并在此基础上通过中西比较，对道教生命哲学本体论的基本特征做出了概括。
指出道教生命哲学区别于西方生命哲学，使理性与非理性、本体与现象、精神文明与肉体文明、个体生命与宇宙生命、实体与非实体，都得以消解对立，融合为一。《生
