世界上所有的古代语言中，梵文文献的数量仅次于汉语，远远超过希腊语和拉丁语，内容异常丰富，称得上是人类共有的瑰宝。
大量佛教的经典就是用梵语写成的。这种具有特殊文化意义的文字，如今濒临消亡。这正是吴钦要深入研究的目的。
虽然接触梵文不久，但吴钦在黄尧的指导下，已将梵文的基本脉络梳理清楚。
最早的梵文是婆罗米体，出现在公元前三世纪，是印度次大陆多种语言的起源。
公元四世纪，印度的笈多王朝时期，梵文演化出笈多体。这种梵文字体对汉传佛教影响很大。东晋时期的鸠摩罗什大师翻译的佛经，就是使用这种梵文。
公元六世纪，笈多体梵文又衍生出悉昙体。唐玄奘西天取经，取回的就是悉昙体梵文经典。这种梵文在中国及日本保留至今，对日本的假名文字影响深远。
到了公元十一世纪，梵文在尼泊尔和西藏又演化出兰札体。藏传佛教的大多数历史经卷，就是兰札体梵文。
十三世纪后，原来的笈多体梵文被天城体所替代，梵文就此定格。如今流传使用最广的梵文，便是天城体。
吴钦从电脑里找出梵文的各种字体，与纸条上的字符一一对照，却没有一种字体与之匹配，当然也就无法解释字符的意思。
吴钦一边思索，一边转动手中的笔。他的视线移到了楼梯口那间办公室。
吴钦在阅览室的座位是精心挑选的。
坐在那个位置上，他正好可以看到三楼图书馆办公室的门。角度不偏不倚，距离不远也不近。只要那扇门一开，办公室内的一切，就可以看得清清楚楚。
吴钦喜欢那个位置，更喜欢坐在那里看那间办公室。
因为那间办公室里有一个女子，一个关心他的女子，一个他天天想见到的女子。那女子就是他的导师庞远教授的女儿——庞芯芯。
平时的课余时间，吴钦和同学经常去导师家里请教问题、混吃混喝，渐渐地与庞芯芯就熟悉了。
庞芯芯从容城一所不知名的大学毕业，应聘到西部大学图书馆当信息员。
十三岁时，庞远与妻子离婚了。由于母亲对庞芯芯过于严厉，在她幼小的心里留下了阴影，而父亲对她则是溺爱娇惯，所以父母分手时，庞芯芯选择跟着父亲一起生活。
庞芯芯知道吴钦的家境特殊，生活上对他就特别关照。这让吴钦在举目无亲的大城市里，感受到了人间的温暖。
庞芯芯的微笑是那样迷人，她的声音是那样好听，她的每一句话、每一个动作都值得反复回味。
吴钦正想着庞芯芯，这时，图书馆办公室的门开了，走出来一名工作人员。不过，不是庞芯芯，而是一位中年妇女，她迈着悠闲的步子在书架之间巡视。
吴钦的思绪又回到桌面上那张画着神秘字符的纸条。
