“当然啦，在那时候，我还根本没有想到我也可以做这份工作。那些都是后来的事。先说说大学吧，我是高考数学状元，大学念的是量子物理。你们知道哥本哈根诠释吗？（主播插话：我只知道哈根达斯。）这么说吧，在量子力学里，波函数可以描述量子态，用来计算粒子在某个位置或处于某种运动状态的概率，而测量的动作造成了波函数坍缩。（主播插话：我晕了，是不是就像甜点上了一个舒芙蕾，大家争相拍照时，舒芙蕾会塌下去一样？）我举个具体例子吧，大家都知道薛定谔的猫吧？（主播插话：这只欲仙欲死的猫很有名。）对，不过那是‘欲生欲死’，这就是将哥本哈根诠释应用于宏观物体的一个例子。我不知怎么就想起童年时看过的《死神说话》，海森堡测不准的东西，到死神手里成了宿命。”
大概是听见了自己的名字，海森堡突然跳上茶几，摄像头般的眼睛闪闪发亮。
“然后工作第二年，我生了一场大病，有好几天高烧到将近40度。那是我第一次真正见到死神，他与我想象的完全不同。他告诉我人们对这一行业有很多误解。比如说，最大的误解是死神是来取人性命的。‘要是倒退几百年，或许还能勉强这么说，但我可是当代死神。’他原话就是这么说的。‘当代死神’懂得在合适的时机、合适的地方出现在合适的人面前。取人性命的当然是疾病本身，死神毋宁说是在执行一场仪式，甚至对有些人而言，反而激发了他们生的意志。将死之人提出与死神下棋便是一例，而当代死神甚至接受别的挑战。听完他的一番话，我提出不如与他比试一下量子力学知识。‘人们总是输在他们热爱的事物之上。’他半戏谑、半认真地对我说。或许是我的问题太简单了——我问他，你认为两个人恋爱究竟更接近量子纠缠还是量子跃迁？他答对了。然后说，你还有另一次机会：你可以加入你无法战胜的一方。
“就这样，我成了死神本神。或许因为我年轻和量子力学的背景，我甚至成为那一年的管理培训生，被派往国外培训实习、开拓眼界。世界各国的死神还真的很不一样呢，他们面对各自的挑战和机遇。（主播插话：怎么讲出了死神白皮书的感觉？）哈哈哈。在欧洲大陆，一些国家仍旧承继着传统死神的做法。比如在爱尔兰，死神依然要骑着马，腋下夹着自己的头，呼喊人们的名字。但有时死神的爱尔兰英语口音实在太重，本来就喝得醉醺醺的人们根本不知道在喊自己。在美国，黑人不满死神都是白种人，要求拥有自己的黑人死神，BDM运动你们都听说了吧。（主播插话：是不是就是那个Black Death Matters运动？）对，我觉得这种平权也相当必要。在中国，则是传统与现代并行。有一些阎罗王仍旧要查生死簿，但因为户籍制度的松动和劳工逐步从乡村向城市转移，阎罗王常常找不到生死簿上的人，导致总人口的老龄化程度提高，甚至增加了社保医疗基金的压力；而就算找得到，也有不少人会提出下国际象棋或别的什么挑战，而阎罗王本质上，和我业余时间做的一样，只是一个裁判。”
