的人多了，他同样也会成为一个邪神。只是在本身上，他们和人民意念中的神明是不对等的，所以神也有喜怒哀乐，神的意志在根本上和普通人并无区别，依然还有着凡人的人格。”
他同样记载了一个类似的故事证明自己的观点：
有一个乡下的大叔，因为贫穷和丑陋，一辈子都没有结婚。结果有一天，村子里的一个少女被侮辱至死了，神甫和卫队经过查访，最终把罪犯锁定在了这个大叔的身上，大叔鸣冤不成，被教堂烧死，并且遭到了世人的唾骂。结果唾骂的人越来越多，大叔的冤魂果然变成了一个邪神，最后遭到了天堂正直神权的审判。
他最终被打入了邪神地狱，永世不得超生。
然而，这两位哲学家最后的观点却是出奇的一致：“神明的塑造，最终成为了统治人类思想的权杖。神格神以人类作为代言人，行使神权的依然是人类本身。而人格神同样是以人类的人格，在行使民众赋予他的神权，因此神格和人格在本质上是没有区别的。光明与黑暗并不是神本身的意志，而是代行神权的统治者强加给人民的意志。”
仔细的看着这两位哲学家的传记引言，伊萝从心底产生了对他们的崇敬：“两位哲学家都是先贤智者，早在光明历前就发出了无神论的引言？虽然他们的观点并不一致，但都有道理。”
无神论，并非是无知地去藐视未知的神明，而是把人和神放在平等的地位之上，辩论其中的哲学。
他们的思想超出了同时期人类几千年。虽然在历史课本上读到，这两个人都被处决，教会也否定了他们的思想，但在哲学史上却依然要承认他们的地位，留下他们的论证内容。毕竟哲学是一种辩证文学，里面谈到的神，人，灵魂，都只是引证而已。
“神原本是不存在的，由人类自身信仰创造出来的？受到民众信仰的，就是光明之神？爱到民众憎恨的，就是黑暗之神，哪怕他本身并不邪恶！我的父母原本是勤劳本份的人，但大公爵掌握着权杖，代行神权，就能让他们含冤而死，成为罪人……”
悲愤之中，伊萝突然又有了一种豁然贯通的感觉，似乎一扇神秘的大门，开始向着自己慢慢打开
