里的鲨鱼什么的也比现代多，万一掉下去了，估计就拜拜了。
舒华以前坐过船，倒是没有晕船，一路精神十足地来到琉球，刚下船，就有一堆人围了过来，是穿着高山族土著服饰的家丁。
舒华低头跟着阿幸来到他的家：典型的闽式大院、二层骑楼威风凛凛，布置得很典雅，看来两岸交流，中原汉风没少影响他们。
一个留着大胡子、凶神恶煞的中年男人拍桌大吼：“逆子，还晓得回来！”
阿幸看也没看他，只问：“阿母何在？”
“多年未归不问阿爸先问阿母，不孝！”男子继续大骂。
？？？
舒华觉得这个男人逻辑有问题，在他眼里难道他老婆不是他一家的吗？不是生阿幸的人吗？人家问个老妈怎么了？这男尊女卑的。
旁边一个艳丽多姿的女人笑道：“希仔以前就是为了阿姐跟您置气，现在肯回来自然也是先看阿姐的，毕竟阿姐被您罚跪在家庙里好几年也没说话，儿子挂念是应该的。”
舒华乜斜着眼看她。
明面是在劝和，其实话里话外都是在挑拨离间。
舒华看阿幸倔强地抿着个嘴不肯说话，把自己气得青筋暴出，而酋长又开始拍桌大叫，就出来说话：“父子隔阂，是为宠妾灭妻，此为中原之不许；酋长如今效力于郡君，也颇喜爱中原文化，自然知晓不可如此，否则也不会容许你一奴婢在此堂而皇之参与家事。蓝波安此行是为大业，何故用家宅小事冠之？”
在高山族，人口约有十万人的台湾原住民，其命名规则与台湾最普遍的汉姓命名方式大为不同，例如直系亲属无相同姓氏的规则。
以达悟族的「亲以子名」命名文化为例子:生父若把初生长子取名为「希 蓝波安」，则原本名字为「希*玛拉欧斯」的父亲，自己要改名为「夏曼*蓝波安」，母亲则改名为「希南*蓝波安」，祖父则须改名为「夏本*蓝波安」。
这孩子的「希*蓝波安」名字，一直用到自己结婚生小孩为止，而结婚生小孩后，则依规则，全家族将依序改名。
舒华在此处尊称阿幸为：“蓝波安”，和这个妾室直呼阿幸本命还自以为亲昵地加了个：“仔”字形成对比，更加突出她的僭越和自以为是
